雷闻，1972年生，陕西旬阳人。2002年北京大学历史系毕业，获历史学博士学位。2003年7月-2021年5月，在中国社会科学院历史研究所（古代史研究所）工作，历任助理研究员、副研究员、研究员，曾任隋唐五代十国史研究室主任。现为皇冠入口官方网站（中国）游戏平台教授，博士生导师。兼任中国唐史学会常务理事、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。主要研究方向包括隋唐史、中古宗教史、敦煌吐鲁番学，发表论文六十余篇，专著《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》获第六届“胡绳青年学术奖”（2012年）等多个奖项。曾多次赴英国、美国、日本、台湾等地访问、讲学，为2007－2008年度美国哈佛燕京学社访问学者。

本科专业必修课：中国古代史（下）
本科专业选修课：汉唐出土文献与历史研究
研究生专业选修课：隋唐史

1、《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》，北京：三联书店，2009年5月。
2、《官文书与唐代政务运行研究》，上海古籍出版社，2023年5月。

1、《从S.11287看唐代论事敕书的成立过程》，荣新江主编《唐研究》第1卷，北京大学出版社，1995年。
2、《唐代的“三史”与“三史科”》，《史学史研究》2001年第1期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2001年第4期全文转载。
3、《俄藏敦煌Дх.06521残卷考释》，《敦煌学辑刊》2001年第1期。
4、《祈雨与唐代社会研究》，袁行霈主编《国学研究》第8卷，北京大学出版社，2001年。
5、《隋唐朝集制度研究——兼论其与两汉上计制之异同》，《唐研究》第7卷，北京大学出版社，2001年。
6、《唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心》，《中华文史论丛》2001年第4辑。
7、《五岳真君祠与唐代国家祭祀》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，2003年。
8、《隋与唐前期的尚书省》，吴宗国主编《盛唐政治制度研究》第三章，上海辞书出版社，2003年。
9、《论中晚唐佛道教与民间祠祀的合流》，《宗教学研究》2003年第3期。
10、《割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起》，《中国典籍与文化》2003年第4期。
11、《论隋唐国家祭祀的神祠色彩》，台湾《汉学研究》21卷2期，2003年。
12、《论唐代皇帝的图像与祭祀》，荣新江主编《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月。
13、《道教徒马元贞与武周革命》，《中国史研究》2004年第1期。
14、《唐代地方祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心》，《历史研究》2004年第2期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2004年第4期全文转载。
15、《〈唐华岳真君碑〉考释》，《故宫博物院院刊》2005年第2期。
16、《唐宋时期地方祠祀政策的变化——兼论“祀典”与“淫祠”概念的落实》，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年。
17、《唐开元狱官令复原研究》，天一阁博物馆、中国社会科学院历史研究所《天一阁藏明抄本天圣令校证（附唐令复原研究）》，中华书局，2006年。
18、《国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说》，新疆吐魯番地区文物局编《吐鲁番学研究：第二届吐鲁番学国际学术研讨会论文集》，上海辞书出版社，2006年。 完整版收入朱玉麒主编《西域文史》第2辑，北京：科学出版社，2007年。又收入孟宪实、荣新江、李肖主编《秩序与生活：中古时期的吐鲁番社会》，北京：中国人民大学出版社，2011年。
19、《试论隋唐对于先代帝王的祭祀》，《文史》2007年第1期。
20、《吐鲁番新出土唐开元〈礼部式〉残卷考释》，《文物》2007年第2期。原稿收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文献研究论集》，北京：中国人民大学出版社，2010年。
21、《关文与唐代地方政府内部的行政运作——以新获吐鲁番文书为中心》，《中华文史论丛》2007年第4期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2008年第3期全文转载。 又收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文献研究论集》，北京：中国人民大学出版社，2010年。
22、《唐代潜山的信仰世界——以石刻材料为中心》，《敦煌学》第27辑，台北：乐学书局，2008年。
23、《石刻所见隋唐民间之佛道关系》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第5集，北京：商务印书馆，2008年。
24、《唐长安太清观与〈一切道经音义〉的编纂》，《唐研究》第15卷，北京大学出版社，2009年。《人大复印报刊资料·宗教》2010年第2期全文转载。
25、《唐代帖文的形态与运作》，《中国史研究》2010年第3期。《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2011年第2期全文转载。又收入邓小南、曹家齐、平田茂树主编《文书·政令·信息沟通：以唐宋时期为主》，北京大学出版社，2012年。
26、《杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的仪式解读》，中国社会科学院历史研究所隋唐宋辽金元史研究室编《隋唐辽宋金元史论丛》第1辑，紫禁城出版社，2011年。
27、《吐鲁番出土〈唐开元十六年西州都督府请纸案卷〉与唐代的公文用纸》，樊锦诗、荣新江、林世田主编《敦煌文献·考古·艺术综合研究：纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2011年。收入荣新江编《黄文弼所获西域文献论集》，科学出版社，2013年。
28、《碑志所见的麻姑山邓氏——一个唐代道教世家的初步考察》，《唐研究》第17卷，北京大学出版社，2011年。 收入魏斌主编《古代长江中游社会研究》，上海古籍出版社，2013年。
29、《盛唐长安肃明观考论》，《隋唐辽宋金元史论丛》第2辑，上海古籍出版社，2012年。
30、《麻姑山邓氏与唐代“北帝派”的传法谱系》，收入余欣主编《中古时代的礼仪、宗教与制度》，上海古籍出版社，2012年。
31、《走入传奇——新刊唐代墓志与〈冥报记〉“豆卢氏”条的解读》，《唐研究》第18卷，北京大学出版社，2012年。
32、《新见程紫霄墓志与唐末五代的道教》，《隋唐辽宋金元史论丛》第3辑，上海古籍出版社，2013年。 收入中国社会科学院历史研究所编《古史文存续编》中卷，中国社会科学出版社，2014年。
33、《唐洛阳大弘道观考》，中国人民大学国学院主编《国学的传承与创新——冯其庸先生从事教学与科研六十周年庆贺学术文集》，上海古籍出版社，2013年。
34、《牓文与唐代政令的传布》，《唐研究》第19卷，北京大学出版社，2013年。
35、《山林与宫廷之间——中晚唐道教史上的刘玄靖》，《历史研究》2013年第6期。《人大复印报刊资料·宗教》2014年第2期全文转载。
36、《茅山宗师王远知的家族谱系——以新刊唐代墓志为中心》，《隋唐辽宋金元史论丛》第4辑，上海古籍出版社，2014年。
37、《隋唐时代における道教·佛教と国家祭祀——皇帝の图像と宗教祭祀を中心に》，浅见直一郎译，大谷大学《真宗总和研究所研究纪要》第31号，2014年。 38、《龙角仙都：一个唐代宗教圣地的塑造与转型》，《复旦学报》2014年第6期。《人大复印报刊资料·宗教》2015年第1期全文转载。又被收入《中国社会科学文摘》2015年第3期。 全文本收入陈金华、孙英刚主编《神圣空间：中古宗教中的空间因素》，复旦大学出版社，2014年。
39、《太清宫道士吴善经与中唐长安道教》，《世界宗教研究》2015年第1期。《人大复印报刊资料·宗教》2015年第3期全文转载。
40、《〈宋会要·道释类〉的复原与校勘》，《隋唐辽宋金元史论丛》第5辑，上海古籍出版社，2015年。
41、《从“京观”到佛寺——隋唐之际战场尸骸的处理与救度》，武汉大学三至九世纪研究所编《魏晋南北朝隋唐史资料》第31辑，上海古籍出版社，2015年。
42、《被遗忘的皇妃——新见〈唐故淑妃玉真观女道士杨尊师（真一）墓志铭〉考释》，《华中师范大学学报》2016年第1期。
43、《“京観”から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺体の処理と救済》，江川式部翻譯，收入古濑奈津子編《東アジアの礼・儀礼と支配構造》，東京：吉川弘文館，2016年。
44、《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の道教史における劉玄靖》，酒井規史翻譯，土屋昌明主编《洞天福地研究》第6號，東京：專修大學，2016年。
45、《唐两京龙兴观略考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第6辑，上海古籍出版社，2016年6月。
46、《隋唐的乡官与老人——从大谷文书4026〈唐西州老人、乡官名簿〉说起》，《唐研究》第22卷，北京大学出版社，2016年。 《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2017年第3期全文转载。
47、《传法紫宸——敬宗之师昇玄先生刘从政考》，《中华文史论丛》2017年第1期。
48、《石刻史料与唐代道教史研究漫谈》，《隋唐辽宋金元史论丛》第7辑，上海古籍出版社，2017年。
49、《从“妖人”到仙翁——正史与地方史志中的盛唐道士申泰芝》，《中国史研究》2018年第2期。
50、《唐洛阳大圣真观考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第8辑，上海古籍出版社，2018年。 收入杜文玉、何志龙主编《长安与世界对话：唐都长安1400年国际学术研讨会论文集》，北京：社会科学文献出版社，2020年。
51、“Mount Longjiao’s ‘Capital of Immortals’ [龍角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty”, Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178.
52、《贵妃之师：新出〈景龙观威仪田僓墓志〉所见盛唐道教》，《中华文史论丛》2019年第1期。
53、《新见李洞真墓志与中晚唐长安的咸宜观》，《隋唐辽宋金元史论丛》第9辑，上海古籍出版社，2019年。
54、《貴妃の師——新出〈景龙观威仪田僓墓志〉に見える盛唐道教》，酒井規史翻譯，土屋昌明主编《洞天福地研究》第9號，東京：專修大學，2019年。
55、《唐宋牓子的类型及其功能——从敦煌文书P.3449+P.3864〈刺史书仪〉说起》，陈俊强主编《中国历史文化新论——高明士教授八秩嵩寿文集》，台北：元华文创股份有限公司，2020年。
56、《新见〈中都大弘道观主上清大洞刘尊师玄台铭〉跋》，《隋唐辽宋金元史论丛》第10辑，上海古籍出版社，2020年。
57、《凉州与长安之间——新见〈唐故左羽林军大将军康太和墓志〉考释》，《河北师范大学学报》2020年第5期。 收入雷闻、张国才主编《交流与融合：隋唐河西文化与丝路文明学术研讨会论文集》，上海：中西书局，2020年。
58、《唐洛陽大聖真観考》，收入氣賀澤保規編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學の新地平》，東京：法藏館，2020年。
59、《唐东都福唐观略考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第11辑，上海古籍出版社，2021年。
60、《帝乡灵宇——唐两京开元观略考》，《首都师范大学学报》2021年第5期。 《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2022年第2期全文转载。
61、“Daoism and Sacrifices to the Five Sacred Peaks in Tang China (618–907)”, Religions 2022，13(5): 398. https://doi.org/10.3390/rel13050398 (co-author with Luying Zhao)
62、《隋唐时期的聚众之禁——中古国家与宗教仪式关系之一侧面》，《文史哲》2022年第4期。 《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2022年第6期全文转载。
63、“From Jingguan 京觀 to Buddhist Temples: Dealing with Providing Salvation to Fallen Soldiers during the Sui and Early Tang”, in Transmission of Buddhism in Asia and Beyond: Essays in Memory of Antonino Forte (1940–2006), Edited by Jinhua CHEN, Singapore: World Scholastic Publishers, 2022, pp. 279-346.
64、《长安道教的底色——隋大兴城道观及其唐代命运（上）》，《世界宗教研究》2022年第12期。
65、《长安道教的底色——隋大兴城道观及其唐代命运（下）》，《世界宗教研究》2023年第1期。

国家社科基金后期资助项目：“官文书与唐代政务运行研究”。
中国社会科学院创新工程重大课题：“中华思想通史·隋唐五代卷”。

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